穿越年昆明人的衣橱“芳华”

穿越年昆明人的衣橱“芳华”

　　 “衣、食、住、行”是生活的基本要素，其中，“衣”被摆在首要位置。从布票时代的购料，到昆明螺蛳湾批发市场的自由采购；从青年路服装市场、昆明长春百货商店，到集潮流于一体的顺城王府井购物中心；从零唐装裤怎么做上购物，昆明人的“穿衣经”正逐渐穿出精气神，透露新时代特征。

　　 改革开放前的昆明实行计划经济体制，各种生活用品都是按计划供应，也都离不开相应的各种票证。要穿衣就离不开“棉布购买证”，也就是“布票”。

　　 “当时，的确良也称为料子布，一般结婚时才穿得起那种布做的衣服。”家住盘龙区的方先生说，那个年代，除了的确良以外，还有卡叽布和劳动布（长袖唐装）。他六七岁时一年只有一套新衣服，而做新衣服的料子就需要用“布票”去换购，通常做一条裤子要3尺布，一件衣服则要4尺布。“小时候穿的那些裤子都是真正的补丁裤，圆圆的大补丁和裤脚的边线都是家长给缝的，不像现在的年轻人为了潮流故意穿破洞牛仔裤。”

　　 上世纪年代，新鲜事物开始涌入昆明。青年路一带开始出现由个体商户经营组成的服装市场，他们把衣服挂在竹竿上或摆在木板上当街售卖，颜色款式一目了然；长春百货商店里，料子西裤整齐地叠放着，玻璃柜下满是纽扣和针线，从夹克、西装到裙子，人们都可自由购买。在另一边的正义路艳芳相馆门口，有时还能看到人们围着写有“千省万省，汗裤不能省”字样的一辆三轮车选购“四角汗裤”。

　　 上世纪年代，人们“不爱红装爱武装”；年代，街上流行红裙子；年代，k21服饰随处可见；到了21世纪，人们穿衣服追求个性，注重标新立异。

　　 如今的顺城王府井、同德广场等各大商业中心都有国际品牌入驻，庞大的实体市场基本满足了人们对各式服装的不同需求。

　　 “我母亲那一辈所生活的年代流行到裁缝店选布料做衣服，如今这种量体裁衣方式又流行回来了。”杨玉玫是一名土生土长的昆明人，正约了服装k21在家里“量尺寸”。

　　 在选料制衣的年代，毛纺厂一度是人们生活中不唐装裤怎么做。但是进入21世纪，毛纺厂由于产品单一且人力需求大，开始不适应市场经济的新环境。直到2唐装裤怎么做改革后，毛纺厂终于渐渐淡出人们的视线。

　　 随着人们的审美标准提高，多元化潮流元素铺天盖地地通过微信、微博等端口走进年轻人视野。大家逐渐发现，批量式生产和设计的衣服会出现不合身、细节不满意情况。于是，“服装定制”这个行业又重新回到人们眼前。只需打个电话，专业裁缝k21就会如约而至，为你量身设计并提供着装建议，建立个人量体信息数据库，按季节、场合提供定做服装服务。此外，人们还可通过“k21量尺寸”方式在淘宝等平台量身定制。

　　 改革开放以来，昆明人从迅速打破“国防绿”“蓝蚂蚁”的色彩垄断，到建立服装品牌意识、追捧国际k21，再到重拾经典的“海魂衫”。在这一过程中，市民逐渐增强自身的文化认同感。让穿着文化演变成为人们精神的一种形象载体，成为一个时代重要的美学象征。

　　 盛世有“华服”，“唐装”正走俏全球，旗袍正热遍世界。昆明作为一个多民族地区，民族类服饰同样大放异彩，彝族、苗族等民族服装的传统设计展现出昆明少数民族的新面貌。如今，世界服装潮流中融入越来越多的中国元素，民族服饰备受世界瞩目和尊重，这些“华服”充分展示了灿烂的中华文明。

　　 美好生活不只是浅层的感官愉悦，更意味着有品质、有美学、有追求、有自信。改革开放40年，昆明的日新月异在人们的着装习惯和潮流更替中表现得尤为明显，通过人们衣橱里的“芳华”来引领时尚、增强文化自信，独具重要意义。